Seg.
26° / 11°
26° / 11°
Dom.
25° / 11°
25° / 11°
Sáb.
23° / 14°
23° / 14°
|
Torres Novas Hoje 26° / 13° |
|
|
Torres Novas Hoje 26° / 13° |
|
A Europa e o Cristianismo
Opinião
» 2015-11-06
» Jorge Carreira Maia
"No dia em que as nossas instituições políticas estiverem radicalmente cortadas do seu fundamento cristão, podemos crer que tanto a liberdade como a laicidade do Estado estarão já mortas. "
Raras vezes estive de acordo com a senhora Merkel. Há duas ou três semanas, porém, ela disse uma coisa com a qual concordo. Ao ser questionada sobre o perigo da islamização da Europa devido à vaga de refugiados, declarou que a melhor resposta ao perigo da islamização é os europeus terem a “coragem de ser cristãos, de fomentar o diálogo (com os muçulmanos), de voltar à Igreja, de se aprofundarem na Bíblia”. Eu não usaria estas palavras, mas diria que a única forma de defender a Europa, enquanto espaço de liberdade e de civilização, é o retorno ao Cristianismo.
Há coisas que a actual cultura relativista fez esquecer. Fez esquecer que a liberdade e a separação entre a Igreja e o Estado foram uma criação dentro da cultura cristã, sem a qual não teriam emergido. Fez esquecer que o cristianismo trouxe consigo avanços civilizacionais notáveis, nomeadamente a abolição de sacrifícios humanos e uma ética de amor ao próximo. Fez esquecer que os grande desenvolvimentos culturais do mundo moderno só foram possíveis pela existência do cristianismo e das suas Igrejas.
É verdade que a Igreja Católica tem períodos negros, como o da Inquisição ou o do alinhamento com regimes políticos sórdidos. É verdade que, vezes demais, as Igrejas cristãs foram muito pouco cristãs. É verdade que muitos valores que hoje estimamos como fundamentais foram defendidos por personalidades irreligiosas e ateias. Apesar disso tudo, é inegável o papel central do cristianismo na formação do que há de melhor na cultura ocidental.
No dia em que as nossas instituições políticas estiverem radicalmente cortadas do seu fundamento cristão, podemos crer que tanto a liberdade como a laicidade do Estado estarão já mortas. A defesa destes valores, contudo, não se faz pela adopção de um Estado confessional, mas através de uma sociedade civil em que os valores do cristianismo sejam vibrantes. Não de um cristianismo como o praticado no passado, mas de um cristianismo que responda aos anseios e à errância do homem contemporâneo, que o relembre da sua condição de ser mortal e da relatividade dos seus desejos, mas que não o expulse da vida espiritual.
Só um cristianismo que domestique o lobo – aquele que a competitividade das sociedades modernas acordou dentro de nós – tem capacidade para fornecer uma identidade aos europeus. Uma identidade que lhes permita perceber e dialogar com o outro, aquele que chega com outra crença e outros valores. Só sabendo claramente quem somos, quais sãos os nossos valores e aquilo de que não estamos dispostos a abdicar podemos integrar e dialogar com quem nos procura.
© 2024 • www.jornaltorrejano.pt • jornal@jornaltorrejano.pt
A Europa e o Cristianismo
Opinião
» 2015-11-06
» Jorge Carreira Maia
No dia em que as nossas instituições políticas estiverem radicalmente cortadas do seu fundamento cristão, podemos crer que tanto a liberdade como a laicidade do Estado estarão já mortas.
Raras vezes estive de acordo com a senhora Merkel. Há duas ou três semanas, porém, ela disse uma coisa com a qual concordo. Ao ser questionada sobre o perigo da islamização da Europa devido à vaga de refugiados, declarou que a melhor resposta ao perigo da islamização é os europeus terem a “coragem de ser cristãos, de fomentar o diálogo (com os muçulmanos), de voltar à Igreja, de se aprofundarem na Bíblia”. Eu não usaria estas palavras, mas diria que a única forma de defender a Europa, enquanto espaço de liberdade e de civilização, é o retorno ao Cristianismo.
Há coisas que a actual cultura relativista fez esquecer. Fez esquecer que a liberdade e a separação entre a Igreja e o Estado foram uma criação dentro da cultura cristã, sem a qual não teriam emergido. Fez esquecer que o cristianismo trouxe consigo avanços civilizacionais notáveis, nomeadamente a abolição de sacrifícios humanos e uma ética de amor ao próximo. Fez esquecer que os grande desenvolvimentos culturais do mundo moderno só foram possíveis pela existência do cristianismo e das suas Igrejas.
É verdade que a Igreja Católica tem períodos negros, como o da Inquisição ou o do alinhamento com regimes políticos sórdidos. É verdade que, vezes demais, as Igrejas cristãs foram muito pouco cristãs. É verdade que muitos valores que hoje estimamos como fundamentais foram defendidos por personalidades irreligiosas e ateias. Apesar disso tudo, é inegável o papel central do cristianismo na formação do que há de melhor na cultura ocidental.
No dia em que as nossas instituições políticas estiverem radicalmente cortadas do seu fundamento cristão, podemos crer que tanto a liberdade como a laicidade do Estado estarão já mortas. A defesa destes valores, contudo, não se faz pela adopção de um Estado confessional, mas através de uma sociedade civil em que os valores do cristianismo sejam vibrantes. Não de um cristianismo como o praticado no passado, mas de um cristianismo que responda aos anseios e à errância do homem contemporâneo, que o relembre da sua condição de ser mortal e da relatividade dos seus desejos, mas que não o expulse da vida espiritual.
Só um cristianismo que domestique o lobo – aquele que a competitividade das sociedades modernas acordou dentro de nós – tem capacidade para fornecer uma identidade aos europeus. Uma identidade que lhes permita perceber e dialogar com o outro, aquele que chega com outra crença e outros valores. Só sabendo claramente quem somos, quais sãos os nossos valores e aquilo de que não estamos dispostos a abdicar podemos integrar e dialogar com quem nos procura.
|
As eleições e o triunfo do pensamento mágico - jorge carreira maia
» 2024-04-10
» Jorge Carreira Maia
Existe, em Portugal, uma franja pequena do eleitorado que quer, deliberadamente, destruir a democracia, não suporta os regimes liberais, sonha com o retorno ao autoritarismo. Ao votar Chega, fá-lo racionalmente. Contudo, a explosão do eleitorado do partido de André Ventura não se explica por esse tipo de eleitores. |
Eleições "livres"...
» 2024-03-18
» Hélder Dias
|
Este é o meu único mundo! - antónio mário santos
» 2024-03-08
» António Mário Santos
Comentava João Carlos Lopes , no último Jornal Torrejano, de 16 de Fevereiro, sob o título Este Mundo e o Outro, partindo, quer do pessimismo nostálgico do Jorge Carreira Maia (Este não é o meu mundo), quer da importância da memória, em Maria Augusta Torcato, para resistir «à névoa que provoca o esquecimento e cegueira», quer «na militância política e cívica sempre empenhada», da minha autoria, num país do salve-se quem puder e do deixa andar, sempre à espera dum messias que resolva, por qualquer gesto milagreiro, a sua raiva abafada de nunca ser outra coisa que a imagem crónica de pobreza. |
Plantação intensiva: do corte à escovinha e tudo em fila aos horizontes metalificados - maria augusta torcato
» 2024-03-08
» Maria Augusta Torcato
Não sei se por causa das minhas origens ou simplesmente da minha natureza, há em mim algo, muito forte, que me liga a árvores, a plantas, a flores, a animais, a espaços verdes ou amarelos e amplos ou exíguos, a serras mais ou menos elevadas, de onde as neblinas se descolam e evolam pelos céus, a pedras, pequenas ou pedregulhos, espalhadas ou juntinhas e a regatos e fontes que jorram espontaneamente. |
|
A crise das democracias liberais - jorge carreira maia
» 2024-03-08
» Jorge Carreira Maia
A crise das democracias liberais, que tanto e a tantos atormenta, pode residir num conflito entre a natureza humana e o regime democrático-liberal. Num livro de 2008, Democratic Authority – a philosophical framework, o filósofo David. |
A carne e os ossos - pedro borges ferreira
» 2024-03-08
» Pedro Ferreira
Existe um paternalismo naqueles que desenvolvem uma compreensão do mundo extensiva que muitas vezes não lhes permite ver os outros, quiçá a si próprios, como realmente são. A opinião pública tem sido marcada por reflexões sobre a falta de memória histórica como justificação do novo mundo intolerante que está para vir, adivinho eu, devido à intenção de voto que se espera no CHEGA. |
|
O Flautista de Hamelin...
» 2024-02-28
» Hélder Dias
|
Este mundo e o outro - joão carlos lopes
» 2024-02-22
Escreve Jorge Carreira Maia, nesta edição, ter a certeza de que este mundo já não é o seu e que o mundo a que chamou seu acabou. “Não sei bem qual foi a hora em que as coisas mudaram, em que a megera da História me deixou para trás”, vai ele dizendo na suas palavras sempre lúcidas e brilhantes, concluindo que “vivemos já num mundo tenebroso, onde os clowns ainda não estão no poder, mas este já espera por eles, para que a História satisfaça a sua insaciável sede de sangue e miséria”. |
2032: a redenção do Planeta - jorge cordeiro simões
» 2024-02-22
» Jorge Cordeiro Simões
|
Avivar a memória - antónio gomes
» 2024-02-22
» António Gomes
Há dias atrás, no âmbito da pré-campanha eleitoral, visitei o lugar onde passei a maior parte da minha vida (47 anos), as oficinas da CP no Entroncamento. Não que tivesse saudades, mas o espaço, o cheiro e acima de tudo a oportunidade de rever alguns companheiros que ainda por lá se encontram, que ainda lá continuam a vender a sua força de trabalho, foi uma boa recompensa. |
|
» 2024-04-10
» Jorge Carreira Maia
As eleições e o triunfo do pensamento mágico - jorge carreira maia |
